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Lendo o Poema, vieram-me à mente as palavras de Fernando Pessoa:
“Há para mim uma plenitude de sugestão espiritual em uma galinha com seus pintinhos, atravessando a rua, com ar pomposo. Há para mim um significado mais profundo do que as lágrimas humanas no aroma do sândalo, nas velhas latas num monturo, numa caixa de fósforos caída na sarjeta, em dois papéis sujos que, num dia de ventania, rolarão e se perseguirão rua abaixo.”
Uma paisagem para o Poeta, é uma paisagem, mas é mais do que isso, pela sua capacidade de sugerir coisas que, baseando-se nela, estão para além dela. Há o encantamento ou a indignação, mas há também uma translação irrefreável. O Poeta vê de uma maneira diferente: vê mais, vê mais intensamente, vê (mais) transcendentemente.
E também, conseqüência natural do pensamento acima de Pessoa, o conhecido princípio da analogia do hermetismo: Como é em cima é embaixo, como é embaixo é em cima.
Pontos de estranhamento:
1. O ícone, uma pintura, que tem como assunto a Criação de Adão. Entre Deus e Adão, os dedos estendidos de ambos, uma ínfima distância. O homem perfeito, antes da Queda. E depois disso? Quando a noite paira damosclemente sobre sua semente? 2. A epígrafe primeira: ...nem que o galo cante.. Que parece fazer intertexto com o episódio da negação de Pedro. 3. A epígrafe segunda: De que lado mora a luz e onde residem as trevas? Que mostra uma preocupação bíblica, com o sagrado, em que há uma confrontação entre dois poderosos arquétipos: a luz e as trevas. Jó está preocupado: quer saber o que nele, na vida dele, está errado, o que nele, na vida dele, está certo. 4. O tom descritivo-narrativo da peça, o que nos faz pensar em quotidianidades, em conteúdos circunstanciais. 5. O sol e o Sol. Parecem estar se referindo a coisas diferentes, ligadas pelo laço da analogia. 6. O título do poema, um termo litúrgico, referente à missa, que se baseia no culto ao sacrifício do corpo e do sangue de Jesus Cristo. 7. O vento e o Vento. 8. O rei e o Rei. 9. A seca e a Seca. 10. A presença do ouvinte, um capitão, alguém que é cabeça de uma organização militar, ou meramente um cidadão de certa importância. Uma personagem que nada diz, apenas ouve. E a quem o Poeta se dirige como você, mostrando com isso uma certa proximidade, familiaridade.. 11. O aparecimento súbito (?) de uma ela que é interpelada como tu, mostrando uma relação de possível proximidade entre o Poeta e ela. Pelo menos da parte dele... E um certo distanciamento... 12. A presença do narrador, que se mostra por suas palavras. Quem será esse narrador? Haverá algo de especial em relação a ele? Do que ele está falando? Do sol belo e trágico dos sertões? Ou há algo mais? 13. A utilização de maiúsculas para substantivos comuns seria um mero recurso poético de personificação do não humano?
14.
A estrofe
46
Ela, o Sol; estaria fazendo intertexto com uma conhecida passagem do Novo Testamento (João 4:7 a 4:29)? 15. O fato de o Poeta se definir como testemunha, o que pode ter um sentido jurídico e, ou, religioso. Tendo em mente esses pontos, os mais marcantes, seria temerário o fazer algumas translações no texto? Vamos arrolar os termos susceptíveis de sofrerem translação: o Narrador, o capitão, o Sol, o Vento, o Rei, a Seca. E o Sol assumiria duas feições: em poente, em oriente. O Narrador é o Poeta, que conta ao capitão experiências de vida relacionadas com o pôr do sol, com o nascer do sol, com o vento, com a seca. Com o belo trágico de tudo isso. Poeta é aquele que faz, aquele em que feitos há. E que feitos são esses tão especiais, que mereçam sejam ouvidos por uma pessoa de certa importância, provocando nela apenas ... . O êxtase? A simpatia? A empatia? De qualquer maneira, sentimos que o seu silêncio reflete consideração e aquiescência. O capitão é a testemunha não dos fatos, mas dos fatos tais como são contados, e funciona como uma espécie de motivação para o Narrador continuar o seu discurso. O Poeta se dirige ao capitão nos momentos cruciais do Poema, estabelecendo com isso marcadores de caminho, balizamentos para o fluir do discurso. E lembra o “Meninos, eu vi!”, do Gonçalves Dias. O Poeta parece ser um caminhante: viveu o poente, viveu a aurora, viveu os causos da vida, com Luzia e tudo o mais. Translatamente falando, o que causa espécie é o fato de ele ter vivido antes o poente, o entardecer, o crepúsculo, a noite; e depois, o nascente, o alborecer, a manhã, o meio-dia. E isso faz-nos lembrar de Gênesis, Capítulo 1, em que a cada criação, Deus declara: “Houve tarde e manhã, o [primeiro, segundo ... ] dia.” Tarde antes de manhã, note-se bem. No poema podemos determinar quatro momentos: o do Sol em poência, o do Sol em nascença, o do aparecimento dela, o canto de raiz, que encerra o poema. O Sol em poência. O Poeta narra-descreve a luta do Sol para descambar sem grandes perigos no horizonte, onde embaixo vai se esconder. Tudo o que o Poeta diz realmente se refere a uma realidade que vejo linda e trágica em minha imaginação. O Sol em maiúscula deve conotar alguma coisa paralelamente. Vamos supor que seja o caminhante no seu dia, na sua vida, que no caso está chegando ao fim. O Poeta antevê o momento do desabar-se de si mesmo, e vê diante de si, apenas o negror, a noite nada amiga, nada promissora. E a cada dia a mesma mensagem: depois do dia vem a noite, depois da vida vem a morte, e esta o apavora. E busca um capitão a quem se confidenciar, mas do jeito que só um poeta pode fazer, dizendo tudo sem aparentemente dizer nada. E este capitão que vai estar presente em todo o poema, é uma espécie de alter-ego de si mesmo, alguém em quem ele pode confiar, por ser uma parte mais elevada de si mesmo. Alguém a quem ele chega pelo caminho de sua liturgia. O capitão é a antífona, a voz que está diante dele, à frente dele. O Poeta cisma, tentando tirar do seu cismar tudo aquilo que não é essencial. Capitão vem de caput-capitis, do latim, que significa cabeça, a parte mais alta do corpo. Capitão seria o comandante da parte mais alta da sua consciência. Que se mostra em momentos de meditação, de meditação-unção. Mas há um perigo que cumpre evitar: não se deixar prender pelos galhos do monte dos macacos. Depois, que alijou esta carga de resquícios do deixado atrás, o Sol pode se soltar, tem de se soltar. Para cair aonde?
O Sol em nascença. Depois do Sol em
poência vem o Sol em nascença. Agora a mensagem é de regozijo: do
outro lado do poente, o mesmo o canto-raiz do Poeta. Cismares metafísicos podem levar longe o Poeta enquanto seus olhos se embevecem da paisagem que vê com olhos maravilhados. Que belezura é a natureza em suas manifestações lá onde ele mora! Mas há algo mais forte dentro dele, suas mesmas raízes de homem do sertão, que ele guarda com estremado carinho. Sai pra lá, capitão, eu tenho ainda muito caminho a caminhar sem essas coisas de ter de pensar nessas outras coisas. A vida é bela, com suas quotidianidades, com seus pesares, com suas alegrias, com suas lutas, com seus amores, suas brigas, suas cantorias, seus flertes, suas coisas marçanas de todo dia! Como é bom ser simples, levar uma vida simples e como disse o outro Poeta: Comer comida, Beber comida. Não é (ainda) a hora. Por isso, Alimpe logo o camim, desarréde, meu capitão!
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Prezado Feitosa: Esse Poema está sendo muito difícil de penetrar. As senhas estavam muito espalhadas, diluídas, formando um quadro, aliás quatro quadros: 1) o aqui; o além, que se divide em dois outros quadros: 2) o além para voltar e 3) o além para ficar; 4) a volta, forte, ao aqui. E parecia não haver balizas. Mas, sim, havia algumas balizas, mas aparentemente tão desarticuladas, que foram necessárias diversas leituras para se começar a intuir alguma coisa. E com a ajuda do Espírito Santo! Espero ter penetrado o cerne do poema. Muita coisa há ainda por se dizer, por isso que fiquei em generalidades. Se passei perto ou não da mensagem, esse fato não vai influenciar em nada no sentimento que o Poema me despertou. De total maravilhamento! Do amigo e admirador de sempre, Romero Abraços cordiais. |
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