Despertando dormências

Entre o título – Dormências -  e o corpo do poema, um ícone:  uma pintura de um pintor italiano seiscentista, Ticiano, denominada: Noli me tangere, algo como: não me toques.  Cristo ressurreto se apresenta a Maria Madalena, que a princípio não o reconhece.  Reconhecendo-o, arroja-se aos seus pés, tentando tocá-lo.  E Jesus lhe diz aquelas palavras, para significar que Ele  não mais deveria ser tocado como imagem física, mas como imagem espiritual,  dando a entender que todo aquele que quiser tocar a Jesus pode fazê-lo, bastando para isso querer com o coração.  Jesus, depois de ressurreto, já não tem uma imagem localizada, embora possa tê-la:  onipresente Ele é e se pode apresentar, e se apresenta, uno, inteiro, a cada um daqueles que o amam.  Passando por uma dormência de três dias, renasce (?) mais pleno,  mais livre, mais poderoso do que nunca, do que sempre.  E pode renascer num coração dormente que o busque com sinceridade. E será mil, milhões, bilhões, infinitos, e será UM na glória do supremo mistério do Amor.  Uma sementinha de assa-peixe inunda de arbustos um grande campo.  O Homem que assou os peixes para os seus discípulos também pode inundar o mundo com cópias unas de si mesmo eternamente UM.  O Assa-peixe, o único que pode assar, calcinar a animalidade emocional dentro de nós, de cada um de nós. 

O poema apresenta um estrato visual que tem de ser levado em conta em seu entendimento. Três alinhamentos:  esquerda, meio, direita.

Uma única estrofe alinha-se pela direita:  a última, aliás, a penúltima,  pois o ponto-final encerra um verso, uma estrofe, que não foi escrito, mas que já está escrito em dormência.

O tu do poema é uma femina anteriormente apresentada em sua ignorância das coisas e saberes do homem do mato:

É assim mesmo, minha amiga,
a mata, a floresta, os chãos nossos de cada dia,
que você, praciana, da cidade grande,
imaginara melancias de máquinas japonesas
de supermercado e computer;
 

Esse mesmo tu aparece agora com uma feição nova: amadureceu, embora se encontre, ainda, um tanto ignorante de sua mesma seidade. 

 A consciência do Poeta, foi-se fazendo, foi-se fortalecendo, até chegar o momento em que ele sabe de um saber vago e forte, que será

ela, despida de atavios da circunstância que o acompanhará em sua grande viagem.  Ela, na verdade, será a sua Viagem.  E podemos

chamá-la de Sofia, de Sabedoria, de Noivo, de Esposo...  Ela(e), o seu Alfa e o seu Ômega. Um Alfa que nunca teve princípio, um

Ômega só fim.  Finalidade.  Caminho.  Meta a que nunca se chega, por caminho referto de novidades e de glória...

O alinhamento pela direita mostra o Poeta lutando com sua razão, que tenta condicioná-lo às coisas práticas do mundo.  A consciência

 labuta diante do factual, tentando ver o mais além das coisas.  A anima do Poeta tenta superar a si mesma, deixando de ser meramente

receptiva e reativa.

O poema, em sua maior parte, alinhado pela esquerda, mostra o supremo esforço para, partindo-se do factual, se chegar a um mais além, 

se este houver.

Mas na penúltima estrofe o Poeta desloca os cismares baseados na razão, no senso comum, para a coluna da direita e ali passa nela um pito

de gente amadurecida pelo refletir, pela força de dormência despertada nesse seu mesmo refletir.

Tentemos agora tentar apreender a riqueza da penúltima estrofe, examinando-a mais detidamente.

A razão, agora, ganha um novo status, e passa a ser Razão: uma razão iluminada pela fé.  Por ínvias veredas passou o Poeta, soterrando

sementes de sabedoria que lhe foram apresentadas diante de seu viver.  Mas agora, ele sabe, de um saber irretorquível que de

todos os conhecimentos que angariou, um permanece importantemente em dormência de decisão de despertar.  E olha e vê:  já não é a

semente, mas uma flor, que, teimosa,  desabrocha por debaixo de tantos soterramentos, de tantas verdades que vieram e se foram,

de tantos filosofares que ofuscaram, e cegaram e já não mais são o que eram, o que pareciam ser.  Não, não é tarde para assistir a esse

espetáculo maravilhoso:  a flor desabrochando no fundo de um velho canteiro, de um velho quebrador de pedras.  E uma resistiu, e não se

quebrou, bigorna que quebrou muitos martelos...  E quebra!  E a parábola do semeador ganha uma nova feição, mais própria, mais

 íntima, mais singular. E o quadro de Ticiano ganha um novo sentido, uma nova significação para o Poeta, para o homem que se escuda

atrás do Poeta. 

Os cuidados da vida desviam-nos, freqüentemente, dos caminhos da Vida.  Mas algo fica decantado, dormente, à espera do

momento-emoção adequado.  Glória a Deus por sua santa providência!

E esta flor – peregrina Edelweiss -  explodirá em semente, a esperada, a única.  E os olhos do Poeta, desertos de esperança, virão nascer no

imo do seu coração a palmeira, ereta, que busca os céus, o cacto, resistente, que,  cheio de espinhos, perseverará e assistirá ao eclodir de

um novo tempo para si, para sua alma, para seu espírito.  E depois disso,  o ainda por escrever, e  bem lá longe, no longe de nunca chegar,

o ponto-final (?).  O Alfa e o Ômega...

A penúltima estrofe sintetiza todo o Poema, mas vamos examinar agora alguns momentos marcantes do caminhar do Poeta.

Era uma vez o Vento semeador 
com uma tonelada de sementes
debaixo do braço.

                      Destino:  »» terra de chã.

                      Missão: »» propagar algumas,
                      talvez uma, 
                      uma só seria 
                      suficiente.
  E as sementes foram ao léu lançadas.

“E o Espírito de Deus pairava sobre as águas.”  Tudo em potência.  E havia sementes e sementes por semear: universos e universos,

micros e macros...  Mas o Destino, o ponto de chegar era um: terra de chã, de gente chã, lhana, simples.  E havia uma Missão:  propagar

algumas, talvez uma, de cada espécie e a ordem-mantra-fiat: “Crescei e multiplicai-vos”.  E as sementes dessa uma, adâmica, foram lançadas

ao léu do para além do Éden...  E temos o que temos...

E as sementes tiveram, cada uma, o seu destino, dependendo do seu grau de dormência, de apetência.  E umas ávidas logo se

perderam no emaranhado do mundo.  E umas foram arrebatadas pelo Devorador.  E outras, de cismar mais profundo, resistiram às i

ntempéries do luxo, do lixo, da lascívia, com grande esforço e despersistência. Mas muitos são os laços, e os atrativos, e os artifícios do

mundo, do imundo...

Mas muitas são as  sementes, para que não haja a mínima possibilidade de fracasso:

O problema
— ou  a solução, ângulo de olhar, mero —
é que as sementes são muitas, muitas mesmo
(cinco  milhões, dizem, de-cada-vez,
é a do homem-semente),

E o homem veio e recebeu a ordem: Sê mente!  Mente pura, singela, só mente, sem condicionamentos,  sem aderências (des)necessárias. 

E este o desafio do homem: ser mente, ser consciência pura, límpida, cristalina.  Para poder participar, como convidado, da grande Festa...

Mas paremos por aqui que muito longe estão indo as ilações, e nosso objetivo é nos atermos ao texto.  O problema,  caro Poeta, e você

sabe muito bem disso,  é que há coisas que provocam em nós, leitores de afinidades, ecos que despertam vivas dormências...

Vamos, agora, examinar o eixo do Poema.  A coluna do meio: in medio est virtus.  A primeira coluna do meio, já a examinamos em

seu conteúdo essencial.  Passemos, portanto, para a segunda:

                       [é um:
                      um-um, 
                      perfeitamente um, 
                      perfeitamente vida,
                      um, 
                      uno
                      um-Eu, 
                      um-Tu, também pode ser.
                      —— Quem?! ——]

O que é um?  As sementes, todas as sementes  -  e o homem é uma semente de semente para semente -  pois traz em si em

programação finíssima a unidade do ser, em todos os seus aspectos essenciais.  Uma semente de algaroba tem dentro de si uma

algaroba inteirinha e a possibilidade de gerar em cadeia infinitas algarobas...  Mas a semente – qualquer semente – é antes de tudo, o um,

o UM.  Cada semente, por este mistério que só nos cumpre contemplar, é ela mesma (assim como todas as outras), o mesmo UM, que

a tudo gerou a partir de  si mesmo, num doar-se pleno de Amor.  Cada homem é um, único, trazendo dentro de si, num milagre que só

a Deus compete conhecer, todo o universo que o rodeia.  Dentro de cada homem, o universo com todos os outros homens, com todos

os outros seres, com todos os planetas, galáxias, transgaláxias... per omnia saecula saeculorum...  Porque todo aquele que goza do

apanágio de ser um, tem de, necessariamente,  ter em si tudo o que há, para que nada se perca.  O um, sendo único, tem de ser todos

os outros.  E todos os outros, sendo um, cada um,  tem também de trazer em si todos os demais.  Mistério dos mistérios!!!  Quem

projetou tudo isso, para nunca se perder inteiro em nenhuma parte de SI mesmo, fez com que assim fosse.  QUEM?  Poderíamos

chamá-lo de Supremo Arquiteto do Universo.  Universo:  o um que é verso. Verso, o outro lado, o diverso. Verso,  canto, palavra,

Palavra.  Universo: o verso que é um.  Na própria palavra está codificada a Grande Senha...  A este QUEM, eu quero chamá-lo

neste momento de despertar de dormência, de AMOR.

Continuemos no exame do eixo:

                      Não, não,
                      o “plano”,
                      o plano é outro!

E tudo o que foi feito tem um destino, tem uma missão, é uno, e obedece a um plano: o universo não é fruto do acaso, mas de uma

finalidade: quem o fez sabia muito bem porque o estava fazendo, por que o estava fazendo, para que o estava fazendo.  Todos nós,

que trazemos em nós a marca do fabricante, que é o supremo e único privilégio de sermos um,  fomos criados por que ELE, que  tinha

um objetivo:  a saída de si mesmo, a volta a si mesmo.  A saída, já que o UM é um e não pode deixar de ser um,  jamais se deu,

em verdade.  A volta, portanto, não existe...  Viajamos, sonho perfeito do UM, na sua glória.  Somos eternos, se olharmos para a

nossa origem, que nunca existiu, somos eternos, se olharmos, para o nosso destino, que nunca alcançaremos.  Este o supremo presente,

dom, do UM para o seu Filho.  É por isso que o UNGIDO definiu-se, não como destino, ponto de chegada, meta, mas como

Caminho, como Viagem.  Fernando Pessoa sentiu visceralmente o impacto dessa verdade, e acabou sucumbindo diante dele. 

Meu irmão, viajamos seguros dentro de um plano, de um aéreo plano...  Aéreo, do Vento, do Espírito Santo. 

Continuando no exame do eixo:

                      os pássaros momentaneamente fartos 
                      com outras bolotas,
                      que finalmente: 

                                                     fiat,
                                                     fiat silva!

 Algum Plano?

Dentro da linha de análise imposta pelo Poema, essa é uma estrofe complexa, dura de roer.  Já vimos que o pássaro é um Devorador,

 por natureza, por destinação (?).  Satanás é o grande devorador, o  grande arrebatador de uns, mas não há uns, só há um um, por definição.  Esse é outro grande mistério, em que não ousamos sequer tocar.  As bolotas, nós sabemos, pela Palavra, era um dos alimentos dos

 porcos. Chega um momento em que o Devorador se farte?  Em se fartando com outros porcos, pessoas que ainda têm propensão para

o luxo, para o lixo, para a luxúria, deixa espaço para que uma consciência se faça una, se sinta una, se saiba herdeira do Um.  E

nesse momento sagrado sobre todos, faz-se uma selva, porque contagiante é o novo nascimento.  E faz-se de um Silva (sobrenome como

que tipificador da gente tupiniquim) qualquer um Silva novo, renovado.  Convertido.  Agora ele sabe para onde olhar,  agora ele sabe o

que buscar.  E busca o Caminho, e o Caminho lhe mostra a Verdade, e lhe insufla a Vida, e ele se torna um com o UM,  e começa a

navegar mais desimpedido no sagrado sonho do Amor...  Sim, há um Plano para todos os silvas deste mundo...  Por isso o Poeta, ainda

no reino das bolotas, pergunta:

Algum Plano?

E responde, ainda mergulhado na dúvida, que é próprio do palmilhar do caminho em busca do Caminho:

—— Parece!

E é dessa angústia de saber sem saber, de não saber sabendo, que nascem pérolas como esse Poema!!!

A coluna da esquerda vou deixar para outros a palmilharem.  Basta lembrar: é coluna da esquerda, da mente analítica e evasiva.  Com

umas poucas translações que obedeçam ao eixo-mestre, pode se chegar a um bom resultado.

Recado para o Poeta:

Poeta, para mim é fácil caminhar os seus caminhos, já que passei por eles, e neles me encontro, à busca de uma maneira de encetar

o Caminho...  E, Poeta, dentro da lógica  perfeita do UM, nós o sabemos: só pode existir um Caminho, porque tudo que no UM está, e

tudo está no UM, é um e um só.  Sou-te. És-me.  “E haverá um só aprisco e um só Pastor.”