1. Relatório do impacto inicial 
 

Um poema intenso, provocativo.
Patético, sem pessimismo.
Dramático, sem pieguismo.
Uma interrogação belíssima.
Um clamor da alma.
O gemer do espírito prometeicamente acorrenatado à rocha do solene e fleugmático desconsolo?...
 

2. Relatório de navegação:

O poema, distribuído em 14 estrofes, faz-nos lembrar dos 14 passos da cruz.
A verdade crucificada 14 vezes... Infinitas vezes?

E a sede causticante do saber, do buscar a resposta.
Uma resposta que pode machucar, ferir, queimar.

A verdade buscada - e sempre fugidia? - que moveu a Inquisição com seus torquemadas, que imolou tantos Brunos.
Em nome dEle?
Em nome de um fanatismo megalômano, teomiminizante.

E onde buscar a verdade?
Nos lábios que se teriam calado diante da pergunta de Pilatos?
Nos palheiros, nos infindáveis e labirínticos meandros do fogo da paixão, da reflexão, do inebriar-se?

E a quem dirigir a pergunta?
A ouvidos incertos, alheados, transcendentemente surdos?

E qual o preço a pagar?
Qual a taxa alfandegária para liberar as verdades? 
A verdade?
A Verdade?
O alicate - a prisão?
A unha - a tortura?
O desterro - o exílio, o isolamento?
A tenaz - a angústia, a opressão?

E crucificou-se a verdade.  A Verdade?
E a conseqüência disso no coração do homem?
A piedade? A misericórdia?  A solidariedade?
Não!
O fanatismo, as perseguições, a cristianização etnocida, as guerras santas, as santas guerras.
As catequizações esterilizantemente maquiavélicas, maniqueístas...

Em vão o seu sacrifício?
Em vão o ter ingerido o cálice até a última gota?
E este cálice?  Como ingeri-lo?
E este cale-se? Como tolerá-lo?

E o que nos ficou?
Uma verdade que, se existe, não conhecemos.
Extraviou-se, perdeu-se.
(Para sempre?)
E nós nos perdemos com ela.
E nós nos extraviamos com ela.

E se não há, accessível, pronta para uso, essa verdade que nos conforte, que nos oriente, que nos ensine o que fazer de nossa vida, de nossa existência?
Fruste o enlace?
Eros e Psique, divorciados... até quando?
Como acelerar otimamente o alquímico processo?
Não estaríamos investindo, por insciência, num terrível adiamento?
 

3. Relatório de impacto final:

O poema, denso, nos maravilha, pela intensidade do patético desse ser que se sonda, pavidamente impávido, à beira do abismo - sem fundo, sem fim? - ... De si mesmo?

Notável! Grandioso! Transtelúrico!
 

Do admirador,

Romero.

ECOANDO O PENÚLTIMO CANTO...

Entrada:  O poema, cal virgem nas águas da emoção, da sensibilidade...
              Turbulência...  Calor...  Fogo....
              Causticou! Inquietou! Arrebatou!
              E eis-me de volta, eco pálido do seu verbo forte.

Garimpagem:

(Alguns comentários punctuais)
 

. "O que mais terei deixado de esconder?"

O tempo:  um passado em relação ao futuro.
A preocupação: o esconder, o ocultar, o não revelar.
O referencial: este poema;
                     o poema da busca;
                     a vida;
                     a existência.
Depois de lido o referencial, o que mais ainda ficou por revelar?
E esse caminho do revelar, do revelar-se, seria ele infinito?
Infinitamente infinito?
Por isso, também, o "Penúltimo Canto":
                            o penúltimo poema;
                            a penúltima vida;
                            a penúltima existência;
                            .................................
É de se notar, também, a ambigüidade do termo mais.
1) O que ainda haverá a esconder?
2) O que é que terá ficado mais escondido?
 

. "Uma resposta
  .....................
  uma indignação silenciada pode ser."

A boa resposta, a que nos plenamente satisfaça, tem de ser:
1) rápida, captura instantânea de um átimo de deslumbramento.
    E, acima de tudo, o tempo urge, o tempo voa!
2) roubo. Tem de ser uma apropriação-transgressão.
              Ela precisa invadir, precisa ousar, 
              precisa abeirar-se das fímbrias do ainda-proibido.
              O botim a que todo Prometeu aspira...
3) "uma indignação silenciada"  "pelo silêncio".
     A boa resposta indigna, escandaliza, 
     fere a sensibilidade de muitos.
     E precisa ser silenciada, calada.
     Pelo silêncio, pelo desprezo, 
     pela indiferença, pela desqualificação .
     Isso, o menos.
     Pelo silêncio, pelo silenciamento,
     pela mordaça, pela tortura,
     pelo extermínio, pela aniquilação.
     O ter achado, algo plenificante.
     O falar, algo temerário, insensato, perigooso.

     Mas...

. "Falar é compulsivo"...
   Falar para quê?
   Para
   "fazer retornar o eco
   e as palavras retornar"...
Quem busca, quem acha,
 ou quem acha que achou,
precisa falar, ainda que sozinho, 
na esperança doida, doída, 
de encontrar um eco,
que faça as palavras de origem
retornar mais límpidas, mais claras, mais suas.
O símbolo para aquele que o profere 
também é um símbolo:
um símbolo do qual ele viu uma faceta,
 uma profundidade, um sentido.
Mas sabe que quando fala,
 fala de coisas que (bem) entende, 
de coisas que intui,
de coisas que, também, para ele,
estão envoltas em densas brumas.
De aí, a importância do retorno,
uma e muitas vezes.
 

.  "que retornadas"
    ......................
   "nos resguardam das respostas
    jamais dadas."

As palavras, quando retornam de sua jornada
às alfândegas do Verbo, 
nos resguardam, nos protegem...
De quê?
Resposta insólita:
Das respostas jamais dadas.
(Trecho ultradenso, de difícil penetração!)
Há respostas que jamais foram dadas.
Qual o prazo de validade da assertiva?
Há respostas que talvez jamais nos sejam dadas.
E isso, para nossa proteção.
Há respostas que nos chegam, e delas  falamos
("Falar é compulsivo").
E uns a recebem com alegria.
Outros, com indiferença.
Alguns com espírito de contradição.
E há aqueles outros possuídos 
de grande zelo-copyright de Deus...
E a fogueira da execração quando se apagará?

E há respostas que - negadas - nos defendem de nós mesmos.
E há respostas que  - negadas -  nos defendem do mundo.

(Mas tudo isso que temos falado é pouco
para se levar a um entendimento, ainda que leve,
do que aquelas densas palavras acobertam 
com um diáfano e espesso véu.

A resposta, aquela, é qual 
"cal virgem que n'água incendeia."
Linda e intrigante imagem!
A resposta, aquela, é virgem:
inaudita, inédita, quase inefável!
A resposta, aquela, é cal:
calor, fogo, turbulência,
na água da emoção, da sensibilidade!
A resposta, aquela, incendeia.
Calcina, reduz a cinzas: a Fênix à espera...

(O que mais falar diante de tanta densidão?)
 
 

Para finalizar, a terceira estrofe, núcleo, no meu entender,
de todo o poema.
É aqui que os arquétipos se mostram mais primais.
Por isso, o verbo é aqui especialmente denso,
exigindo do leitor um tremendo esforço
 para dele vislumbrar uma mera - e grandiosa - sombra.
 

. "Roçar dois paus, bater um ritmo de noite inteira,"

Dois paus: um será o excitador, o ativo, o masculino.
                Aquele que busca.
              : o outro será o excitado, o receptivo, o esperativo, o feminino.
                Aquela que é buscada.
Eros e Psique.

E há entre os dois um roçar, um leve tocar, quase imperceptível.
E todo o processo de produzir o fogo está afeito a um ritmo,
feito de sons e de pausas intercalados. 
E há de durar uma noite inteira, um período inteiro 
em que o que tenta produzir fogo  (Quem é ele?)
está mergulhado em densas trevas.  E os dois paus também.
 

. "ajuntar a chama ao leve sopro"
Chama: fogo, paixão, arrebatamento.
Sopro: espírito.
O Batismo de Fogo?
O Batismo do Espírito Santo?
O encontro em enlace do eu com o Eu?

Mas quanto tempo, quantas vindas isso requer!
E eu "preciso da resposta aqui, ligeira, o lingüeirão de longo fogo,"
"camaleão de língua vasta,"
Camaleão: transformações, metamorfoses,
 mascaramentos, personações.
Por quantas vindas, por quantas vidas, por quantas metanóias, 
é mister passar, 
até chegar a Hora?

"e o enlace
agora, agora, pois
daqui a pouco serei a lembrança distante de um homem,
mera lembrança de quem:
já morreu."

Aqui o Poeta fala da preocupação central que anima,
com vívido fogo, 
o seu viver, 
o seu viver-em-buscar,
o seu buscar-em-viver.
Ele já sabe que está predestinado - inexoravelmente - a experimentar
- como ele ou como o outro ele? -
um momento de imane glória:
aquele momento sagrado, em que os dois pólos 
complementares de si mesmo
irão se unir em transcendentais núpcias.
Mas ele deseja isso para agora,
enquanto ele é ele mesmo,
vestindo a personalidade que atualmente atua
no palco do seu ser, 
no palco do seu estar-sendo.
Amanhã ele será ele mesmo,
mas será também aquele que hoje ele está-sendo?
Essa, talvez, a pergunta
(ou uma das perguntas)
de cuja resposta estamos resguardados...

E encerra o poema (pois é aqui que está o clímax de tudo):

"Terei eu sido cúmplice de alguma vagareza,"

Cúmplice de quem?
- Dele mesmo,
 de uma parte dele mesmo que rejeita e acolhe 
a um só tempo.
(E aqui teríamos material para farta reflexão.)
O fato é que percebe que, de alguma maneira,
ele está contribuindo para adiar o tão esperado momento,
coroamento do seu longo jornadear.

"louco de alguma pressa"
 Ou teria, de alguma maneira, apressado de mais o processo,
perdendo com isso alguns dados fundamentais
para o seu mesmo realizar-se?

Como sabê-lo?
Como agir de maneira a optar pela estratégia ótima,
aquela que o liberte, desta vez?

" - e a resposta -
onde,
onde  a resposta?"

______________________
 

Soares Feitosa:

Desculpe-me por ter invadido, atabalhoadamente, os escaninhos
do seu sagrado.
O discursivo, ao  se deitar sobre o poético, tem esse dom
de deformá-lo, de apequená-lo.
Mas esse mesmo discursivo, depois de ter mostrado uma nesga
de sombra do poema, tem de se recolher a sua pequenez e
remeter o leitor para uma viagem mais nítida.
Essa a sua desculpa.
Tive de voltar ao poema, uma e muitas vezes.
E agora o ecôo.
É que a palavra, quando é forte,
penetra fundo, provocando ecos 
que não podem ser sufocados.
Exatamente como você disse!
Obrigado, grande vate!

Do seu admirador,

Romero.

Abraços cordiais.